Queridas mías,
Hoy es la noche de Samhain y me gustaría invocar a la poeta costarricense Tatiana Lobo Wiehoff y usar sus versos a modo de conjuro:
”Me gusta que me llamen bruja,
porque entonces puedo cambiar
la dirección de los vientos a mi favor.”
Brujas, «Hay que volver a poner el mundo patas arriba» (1), ya nos lo dijo en 1980, Carolyn Merchant-
Carolyn escribió estas palabras al día siguiente del accidente ocurrido en la central nuclear de Three Mile Island, en Pensilvania, en marzo de 1979. Si quisiéramos determinar hoy en día lo que podría justificar semejante conclusión, el único problema sería la abundancia de posibilidades. Poner el mundo patas arriba no es un asunto baladí. Pero puede suscitar un inmenso deleite —el deleite de la audacia, de la insolencia, de la afirmación vital, del desafío a la autoridad— en dejar que nuestro pensamiento y nuestra imaginación sigan los caminos por los que nos llevan los susurros de las brujas. En intentar precisar la imagen de un mundo que garantizaría el bienestar de la humanidad mediante un acuerdo con la naturaleza, sin obtener sobre ella una victoria pírrica; de un mundo en que la libre exaltación de nuestros cuerpos y nuestras mentes no se equiparará nunca más a un aquelarre infernal.
El capítulo uno de esta segunda temporada es un pequeño ritual para celebrar el comienzo del invierno o la «mitad más oscura» del año, y que mejor manera que hacerlo invocando a las brujas.
Espero que te guste el aquelarre.
Un abrazo,
Leo
La banda sonora del capítulo
.:: MODEST MUSSORGSKY (1839-1881), "Una noche en el Monte Pelado" (1867) En ruso Ivánova noch na Lýsoi goré, «La noche de San Juan en el Monte Pelado») es un poema sinfónico originalmente inspirado por un cuento de Nikolái Gógol, en el cual un campesino presencia un aquelarre en el Monte Pelado, cerca de Kiev en la Noche de San Juan (Noche de Walpugis).
.:: CONJUNTO JARDÍN, "La Bruja", Nuevo Son Jarocho (1998) Banda con base en Los Ángeles y liderada por las hermanas Harding. Su padre, el Profesor Tim Harding, de padre banquero y padrastro troskista, estudio Historia en la Universidad Nacional Autónoma de México y se comenzó a recoger grabaciones de campo de la música regional mexicana a principios de los 50 del siglo XX. La Bruja es una pieza de música popular en la forma de Son Jarocho que es un ritmo típico de la zona de Veracruz.
.:: HECTOR BERLIOZ (1803-1869), "Symphonie fantastique Op.14", V.Songe d'une nuit du sabbat (1830) El quinto movimiento de la Sinfonía Fantástica, titulado Sueño de una Noche de Sabbat, describe (en palabras del autor) "[...] una horrible reunión de sombras, hechiceros y monstruos de todo tipo que se han reunido para su funeral... un aquelarre" El trocito que escuchamos comienza en el compás 127 y se trata de un motivo derivado del Dies Irae , el famoso himno latino del s.XIII que describe el día del Juicio Final, con la última trompeta llamando a los muertos ante el trono divino, donde los elegidos se salvarán y los condenados serán arrojados a las llamas eternas.
.:: MAFALDA feat. REBECA LANE, "Las que faltaron", Palabras Forman Caos (2018) Por la letra de esta canción desfila un ejército de mujeres que desafiaron el machismo del discurso oficial. En palabras de la propia banda, "cuando empezamos a escribir esta canción, estas mujeres supusieron una gran sorpresa presa para nosotras y nuestra manera de entender la historia. Sabíamos que habían estado ahí, pero no teníamos ni idea de cuantísimas había realmente. Consideramos una injusticia histórica el hecho de que sus vidas no hayan trascendido a la narrativa oficial. Son el hueco que nos falta para entender la progresión de la humanidad en todas las artes u oficios. Son aquellas que nos hicieron constatar una vez más cómo los discursos se cuentan por aquellos que ostentan el poder. Las mujeres necesitamos conocer todos esos referentes para no tener constantemente la sensación de que empezamos de cero, crear imaginarios que muestren que podemos hacer lo que nos dé la gana y desafiar cualquier normal social impuesta, porque otras ya lo hicieron y contamos con sus herramientas y su fuerza".
.:: NINA SIMONE (1933-2003), "I Put a Spell on You", (1956) Fue compuesta e interpretada por Screamin' Jay Hawkins (1929-2000), un popular cantante afroamericano que triunfó durante la explosión del rock a mediados de los 50 del s.XX, Fue conocido por su estética y su extravagante puesta en escena, teatral, circense y en ocasiones macabra, una estética que tuvo gran influencia sobre posteriores grupos de rock y hard rock, como Alice Cooper, Ted Nugent, Black Sabbath, o Marilyn Manson. Sí, ya lo sé, un campo de nabos. Y si nos fijamos en la letra la cosa no mejora. La canción comienza como una balada sobre la pérdida de un amor que termina transformándose en un rock más violento en el que Hawkins reclama la posesión de su mujer. Pero, ay, en la voz de Nina Simone... qué mejor forma de vengarte que hechizando a tu antagonista.
.:: LESLEY GORE (1946-2015), "You Don't Own Me", (1963) Fue escrita por los compositores John Madara y David White y grabada por Lesley Gore en 1963. En la letra la cantante le dice a un amante que no es su dueño, que no debe decirle qué hacer o qué decir, y que no debe exhibirla. La letra de la canción se convirtió en una inspiración para las mujeres jóvenes y a veces se cita como un factor en la segunda ola del feminismo. Sobre ella Gore llegó a afirmar: "Mi interpretación de la canción fue: tengo 17 años, qué cosa tan maravillosa, estar de pie en un escenario y sacudir el dedo a la gente y cantar, no te pertenezco".
.:: REBECA LANE feat. MISS BOLIVIA & ALI GUA GUA, "Libre, Atrevida y Loca", (1963) Rebeca Eunice Vargas nació en Ciudad de Guatemala en 1984. Nació en medio de una guerra y fue nombrada en honor a su tía, que fue secuestrada y desaparecida por el gobierno militar en 1981 debido a su militancia política en la guerrilla. Estudió sociología y empezaba a tener una carrera académica. Tenía ya varias publicaciones académicas y un espacio en la maestría en Estudios Culturales. Denunció a "un señor machista" por acoso sexual. La echaron. Y ella decidió abandonar la academia y volver a la calle. Educada en un colegio católico para ser una "vasija de Dios", un objeto, un florero, se atrevió a decir "no, gracias". Afirma que “La música es una vía para sanar”, que "la creación artística es un acto erótico absoluto", y que "ser loca es dejarme llevar por mi instinto. Es como confiar más en la tripa.". Ha encontrado en el hip hop una forma óptima de cuestionar la realidad violenta de la que emergió y una posibilidad para luchar por cambiarla.
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Creo que estoy preparada para escribir. Pensar con palabras, no con ideas.
Susan Sontag
notas:
(1) LA MUERTE DE LA NATURALEZA - Mujeres, ecología y revolución científicade CAROLYN MERCHANT , MARIA ANTÒNIA MARTÍ ESCAYOL (TRADUCTORA). Ver aquí
02x01 - Brujas